أوراق مركز حريات في عامه الثامن (2024–2025): قراءة تحليلية في الاتجاهات والأولويات
🟥🟥 “أوراق مركز حريات في عامه الثامن (2024–2025): قراءة تحليلية في الاتجاهات والأولويات”
🟨 بمناسبة 8 سنوات على إطلاق أنشطة المركز
🟦 سلسلة: استراتيجيات الفكر والتحول في العالم الإسلامي المعاصر
🟨 صادرة عن مركز حريات للدراسات السياسية والاستراتيجية – أغسطس 2025
⸻
🔵 تمهيد: حيوية متزايدة في لحظة استثنائية
شهد العام الثامن من مسيرة مركز حريات (2024–2025) حصاداً نوعيًا وكميًا في إنتاجه البحثي، عبّر عن حالة من النضج المؤسسي والقدرة على مواكبة التحولات الجارية في المنطقة والعالم.
فقد أصدر المركز أكثر من 60 ورقة بحثية وتحليلية واستراتيجية، غطت طيفًا واسعًا من القضايا: من فلسطين إلى مصر، ومن الحركات الإسلامية إلى التحولات العالمية، ومن فقه الدولة إلى مستقبل الإسلام السياسي.
لقد اتسمت هذه الأوراق بروح استشرافية، ونَفَس تحليلي عميق، وسعي واضح للربط بين الفكر والميدان، وبين الذاكرة والمستقبل، وبين الخبرة الإسلامية والتحولات الدولية.
🔵 أولًا: فلسطين والعدوان على غزة… مركز الثقل الفكري والسياسي
شكل طوفان الأقصى في 7 أكتوبر 2023 والعدوان الصهيوني اللاحق على غزة نقطة ارتكاز محورية في أوراق مركز حريات خلال العام الثامن، حيث أصدر المركز أكثر من 20 ورقة عالجت تداعيات هذا الحدث من زوايا متعددة:
- الرد العربي والدولي: مثل ورقة “منع قافلة الصمود” و“واجبات مصر القانونية والإنسانية تجاه غزة” التي كشفت التواطؤ الرسمي العربي، خصوصًا النظام المصري.
- الاستراتيجية الصهيونية: عبر أوراق مثل “سياسة الاغتيالات الصهيونية” و“من كامب ديفيد إلى محرقة غزة” التي ربطت بين الاستراتيجيات الطويلة المدى والعدوان الراهن.
- تحولات المزاج الشعبي: في ورقة “غزة في الوعي المصري” التي بيّنت أثر الصمود الفلسطيني على تصاعد الغضب الشعبي ضد الأنظمة المتواطئة.
- إعادة تموضع الإسلاميين: في أوراق مثل “الإسلاميون بعد طوفان الأقصى” و“نحو تنظيم استراتيجي موحد للحركات الإسلامية” و“ورقة استراتيجية: تحول المزاج الشعبي تجاه الإسلاميين”.
- التكامل الحضاري: بورقة مركزية هي “من تحت الركام يولد المشروع من جديد: الإسلاميون وارتدادات العدوان على غزة عالميًا”، التي ربطت العدوان بتجدد المشروع الإسلامي الحضاري.
وقد اتسم هذا المحور بجرأة خطابية، ونزعة نحو إعادة تفسير الأحداث في إطار مشروع حضاري شامل، يربط بين المقاومة والتحرر، وبين الإحياء الإسلامي وإعادة بناء العالم الإسلامي.
🔵 ثانيًا: مراجعات الحركات الإسلامية وتحديات التجديد
تابع مركز حريات اهتمامه العميق بمسار مراجعات الجماعة الإسلامية وتجربة حزب البناء والتنمية، وهو ما عبّرت عنه أوراق مثل:
- “ما بعد المراجعات: نحو إنصاف التجربة وتصويب الخطاب واستكمال البناء”
- “خمسة وعشرون عامًا على مراجعات الجماعة الإسلامية: ماذا بقي منها وماذا يمكن أن يُبنى عليها؟”
- “المراجعات وتحدي الاختبار العملي بعد ثورة يناير: تجربة حزب البناء والتنمية”
وقد تميزت هذه الأوراق بالجمع بين التوثيق والتحليل والنقد البنّاء، مع التركيز على ضرورة تعميق فقه المراجعة، وتجاوز خطاب الدفاع إلى خطاب البناء.
كما أصدر المركز أوراقًا مفصلّة حول:
- فجوة الوعي الاستراتيجي في الحركات الإسلامية (مثل “الحركات الإسلامية وفجوة التفكير الاستراتيجي”)
- قضايا التجديد مثل “تجديد المرجعية الفكرية والسياسية للحركات الإسلامية” و“بين فقه الدولة وفقه المعارضة”.
هذا الاتجاه يعكس حرص المركز على تحفيز تيار التجديد الإسلامي الداخلي، من خلال النقد الذاتي، والتأصيل الفقهي والفكري، والبحث عن آفاق التكيّف لا الذوبان.
🔵 ثالثًا: مصر في قلب التحليل: بين السخط الشعبي وأزمة النظام
احتلت مصر مساحة معتبرة من أوراق المركز، سواء من حيث رصد الحراك الشعبي، أو تفكيك بنية النظام، أو استشراف سيناريوهات التغيير. ومن أبرز هذه الأوراق:
- “مصر بين التغيير الآمن والانفجار المفاجئ”
- “فلسفة الجمهورية الجديدة في مصر”
- “انقلاب يوليو 2013: التجلي الأخير لانقلاب 1952”
- “نهر النيل بين الإهمال والتفريط”
- “غزة في الوعي المصري”
- “حصانة السفارات وحدودها”
وقد تناولت هذه الأوراق البنية العميقة لأزمة الحكم في مصر، والكيفية التي تحوّل بها النظام من دولة إلى جهاز أمن، وتحوّلت معه مؤسسات السيادة إلى أدوات للقمع أو التواطؤ.
كما حرصت بعض الأوراق على تفكيك بنية “الجمهورية الجديدة” بوصفها مشروعًا استبداديًا مغلّفًا بلغة التحديث، يُعيد إنتاج دولة يوليو ولكن بأدوات النيوليبرالية الأمنية.
🔵 رابعًا: التغيير والثورات… نقد العاطفة واستدعاء الاستراتيجية
أصدر المركز عددًا من الأوراق الجريئة حول مراجعة مفهوم الثورة، ومقاربات التغيير السياسي، أهمها:
- “عودة نظريات التغيير السياسي المسلح لدى بعض الشباب”
- “الثورات الشعبية بين الاندفاع العاطفي والحسابات السياسية”
- “30 يونيو: انقلاب مضاد أم ثورة شعبية؟”
تتميز هذه الأوراق بأنها لا تكتفي بإعادة رواية التاريخ، بل تطرح أسئلة مؤلمة وضرورية حول جدوى الخيارات السابقة، وسقف الفعل الثوري، وفشل الإسلاميين في إدارة التحول، وسوء تقدير اللحظة من بعض القوى.
كما تحذر الأوراق من الاستدعاء غير المحسوب للعنف كرد فعل على انسداد الأفق السياسي، وتدعو إلى بناء استراتيجية تراكمية طويلة النفس.
🔵 خامسًا: المسألة الحضارية… مركزية الرؤية الإسلامية في عالم متغيّر
تُعد ورقة “نحو استئناف مشروع الحضارة الإسلامية” إحدى الأوراق المحورية لهذا العام، إذ تقدم تصورًا فكريًا واستراتيجيًا لتجديد المشروع الإسلامي في ضوء العدوان على غزة، وتحولات العالم.
كما طُرحت أوراق ثرية مثل:
- “العقل الاستراتيجي الإسلامي.. كيف يُعاد بناؤه؟”
- “نقاط قوة العالم الإسلامي: الفرص المهدورة وإمكانات استعادة الدور العالمي”
- “مدى حاجة الصعود الإسلامي الجديد إلى إطار فكري واستراتيجي”
وقد أكدت هذه الأوراق على أن المواجهة ليست سياسية فحسب، بل حضارية بالأساس، وأن المخرج من الأزمة ليس في التكيف مع النظام الدولي فحسب، بل في تكوين بديل فكري ومؤسسي حضاري يعبّر عن روح الإسلام في عصرنا.
🔵 سادسًا: الغرب والنظام الدولي… من الفهم إلى المواجهة الذكية
سلطت مجموعة من الأوراق الضوء على علاقة الإسلاميين والعالم الإسلامي بالغرب، مثل:
- “بين الدين والمصالح الاستراتيجية في علاقة الغرب بالعالم الإسلامي”
- “الإسلاميون والغرب.. من سوء الفهم إلى إدارة الصراع والتواصل”
- “الغرب والإسلاميون في السلطة: معايير مزدوجة أم حسابات المصالح؟”
كما ناقشت أوراق أخرى مثل “هل سقط وهم تعدد الأقطاب؟” و“إدارة التوتر الأمريكي – الإسرائيلي كأداة للهيمنة”، هشاشة التوازنات العالمية الجديدة، وإمكانية استثمارها من قِبَل الشعوب المستضعفة.
وقد تميزت هذه الأوراق بمحاولة فهم منطق القوة الدولية، وإدراك تعقيدات العلاقة مع الغرب، بعيدًا عن الشيطنة أو التبعية.
🔵 سابعًا: أوراق خاصة وتوثيقية
اختص المركز بعض الشخصيات والتيارات برؤى تكريمية وتحليلية، مثل:
• “راشد الغنوشي: المشروع الفكري لشيخ النهضة” وهي ورقة تحليلية فكرية هامة.
• “سيد قطب في ميزان الفكر والدعوة والسياسة” وهي محاولة لتجديد قراءة سيد قطب في ضوء المتغيرات الحالية.
• “قائد ومسيرة: عصام دربالة” الذي وثق لمسيرة أحد أهم رموز المراجعة والتجديد في الجماعة الإسلامية.
كما أصدر المركز ورقة تعريفية برؤيته ومشروعه بعنوان:
“مركز حريات: الفلسفة، النظرية، والمخطط في مواجهة تحديات الأمة”.
🔵 ثامنًا: القيمة المعرفية والاستراتيجية لهذا الإنتاج:
1. تحول في عمق التحليل، حيث انتقل المركز من مرحلة الوصف السياسي إلى بناء أدوات تحليل استراتيجية متقدمة، من خلال قراءة السياقات، واستشراف المسارات، ونقد الخيارات.
2. من الفكر إلى الفعل، حيث تكثف بعض الأوراق (مثل تلك المعنية بالمراجعات أو الحضارة الإسلامية) تمهيدًا واضحًا لتحويل الرؤية الفكرية إلى مشاريع ومبادرات عملية.
3. بناء الجسور بين الأجيال، من خلال أوراق تناولت علاقة جيل السبعينات بجيل ما بعد الثورة، وسعت إلى تقديم خطاب جامع بين التجربة والطموح.
4. الجرأة في النقد الذاتي، فلم تتردد أوراق المركز في نقد الأداء الإسلامي، دون أن تقع في جلد الذات أو الهروب من ساحة الأفكار.
5. الاستجابة للواقع والتحولات، فلم تكن أوراق المركز بعيدة عن الحدث، بل تفاعلت معه، من غزة إلى مصر إلى الإقليم، برؤية حية وإرادة تغيير.
🔵 خاتمة: نحو تأسيس مدرسة فكرية استراتيجية
مع هذا الإنتاج الغزير والنوعي في العام الثامن، يُمكن القول إن مركز حريات بات مؤهلاً لتأسيس مدرسة فكرية استراتيجية تسعى إلى:
• الربط بين الفكر والواقع.
• المزج بين العمق الأكاديمي والخطاب التعبوي.
• التوازن بين المبادئ الشرعية والاعتبارات السياسية.
• الجمع بين التأصيل والتخطيط الاستراتيجي.
ويبقى أن التحدي القادم أمام المركز هو توسيع دوائر التأثير والتفعيل، من خلال تحويل هذه الأوراق إلى مناهج تدريب، وخطط تنفيذ، ومسارات تكامل مع الفاعلين الإسلاميين في الداخل والخارج.
ومع اكتمال العام الثامن، يفتح المركز بوابة العام التاسع بأمل أن يكون أكثر فعالية، وأشد تأثيرًا، وأوسع حضورًا في معارك الفكر والتحرر والإنجاز الحضاري.
